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작성일 : 20-02-27 16:48

명심보감 공부 19차시

글쓴이 : 최고관리자

◐ 子曰父命召어시든 唯而不諾하고 食在口則吐之니라
▷ 공자께서 말씀하셨다. “부모께서 명하여 부르시거든 속히 대답하고 느리게 대답하지
말며, 음식이 입에 있거든 뱉고 달려갈지니라.”
<한자학습>
召(부를 소), 唯(오직 유), 諾(대답할 락), 吐(토할 토)
<삶의 교훈>
◇ 예기(禮記) 옥조 17장(玉藻十七章)에 나오는 글이다. 언행일치(言行一致)라고 했다. 말과 행동은 같아야 된다고 했으니 부모님에게도 마찬가지다. 부모님이 부르시거든 자기가 하던 일만을 해서는 안 된다. 대답은 빨리 하고 행동은 느려도 된다는 속설(俗說)이 있기는 하지만 그렇게 해서는 안 된다. 부모님께서 부르시거든 빨리 대답하고, 그 때 만약 음식이 입에 있었다면 이를 토(吐)하고 나서 대답해야 한다는 가르침이다.

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{명심보감}은 우리 선조들이 초급 제2과정으로 널리 익혔던 교재다. {명심보감(明心寶鑑)}은 글자 그대로 [마음을 밝혀서 거울로 삼아야 할 보배로운 교재]라는 뜻에서 보이듯이 구절구절이 심성과 행동거지에 주의해야 할 인성교육의 요체를 다 포함하고 있다고 할 수 있다. 그래서 우리 선조들은 {명심보감}을 이른바 <초급 승진과정 교재>로 읽기를 권장했다. 율곡 이이(李珥) 선생은 명심보감의 내용을 높이 칭찬하면서 서문(序文)과 발문(跋文)을 이어서 썼고, 영조대왕께서도 친히 어제서문(御製序文)을 써서 널리 읽기를 권장했던 것으로 보아 조선시대 때 {명심보감}의 인기는 가히 폭발적이었음을 짐작할 수 있겠다.
한 때 {명심보감}의 저자를 중국인으로 잘못 알려진 문헌이 있었으나, 최근 속속 밝혀진 바에 의하면 고려말 때 우리의 선현인 [추적(秋適) 선생]으로 알려진다. [추적(秋適)] 원본(혹은 진본이라고 함)이후 증보본이 많이 나와 시대가 요구하는 내용을 학동들에게 익히게 했다. {명심보감}의 발간은 '청주본'이 비교적 정본(正本)이자 오래된 것으로 알려지고 있는 바, 지금 전해지는 20편보다 편수가 훨씬 적었다.
본란에서 {명심보감}을 알기쉽게 풀이한 [원문. 해설. 삶의 교훈]을 일주일에 한 편씩 싣는 이 한 구절만이라도 바르게 익힌다면 한자한문공부는 물론 인성교육의 측면에서도 큰 도움이 될 것으로 믿어 의심치 않는다. 특히 [삶의 교훈]은 많은 이들의 뜨거운 격려로 이어져 관리자가 특히 신경쓰고 있는 부분이다. 읽는 이들의 뜨거운 격려와 성원으로 이어지길 바란다.