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작성일 : 20-02-27 16:45

명심보감 공부 12차시

글쓴이 : 최고관리자

◐ 景行錄에 云大丈夫當容人이언정 無爲人所容이니라
▷『경행록』에서 말하였다. “대장부는 마땅히 남을 용서할지언정, 남의 용서를 받는 처지가 되어서는 안 된다.”
<한자학습>
丈(사내 장), 夫(지아비 부), 容(용납할 용), 無(없을 무), 爲(될 위), 所(바 소)
<삶의 교훈>
◇ 모름지기 대장부는 남을 용서해줄지언정 남에게 용서받지 말라고 했다. 곧 잘못을 저질러 실수를 저지르는 일을 하지 말라는 것이다. 대인관계에 있어 책망하지 말아야 한다. 남을 원망하거나 책망이 많을 때 인과관계는 성립되지 않는다. 남을 용서하는 입장에 있어야지, 남에게 용서받는 한심한 처지가 되어서는 안 된다. 어디 대장부뿐이겠는가. 몸과 마음을 삼가하여 정도를 걸어서 지탄의 대상이 되어서는 안 된다는 가르침이다.

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{명심보감}은 우리 선조들이 초급 제2과정으로 널리 익혔던 교재다. {명심보감(明心寶鑑)}은 글자 그대로 [마음을 밝혀서 거울로 삼아야 할 보배로운 교재]라는 뜻에서 보이듯이 구절구절이 심성과 행동거지에 주의해야 할 인성교육의 요체를 다 포함하고 있다고 할 수 있다. 그래서 우리 선조들은 {명심보감}을 이른바 <초급 승진과정 교재>로 읽기를 권장했다. 율곡 이이(李珥) 선생은 명심보감의 내용을 높이 칭찬하면서 서문(序文)과 발문(跋文)을 이어서 썼고, 영조대왕께서도 친히 어제서문(御製序文)을 써서 널리 읽기를 권장했던 것으로 보아 조선시대 때 {명심보감}의 인기는 가히 폭발적이었음을 짐작할 수 있겠다.
한 때 {명심보감}의 저자를 중국인으로 잘못 알려진 문헌이 있었으나, 최근 속속 밝혀진 바에 의하면 고려말 때 우리의 선현인 [추적(秋適) 선생]으로 알려진다. [추적(秋適)] 원본(혹은 진본이라고 함)이후 증보본이 많이 나와 시대가 요구하는 내용을 학동들에게 익히게 했다. {명심보감}의 발간은 '청주본'이 비교적 정본(正本)이자 오래된 것으로 알려지고 있는 바, 지금 전해지는 20편보다 편수가 훨씬 적었다.
본란에서 {명심보감}을 알기쉽게 풀이한 [원문. 해설. 삶의 교훈]을 일주일에 한 편씩 싣는 이 한 구절만이라도 바르게 익힌다면 한자한문공부는 물론 인성교육의 측면에서도 큰 도움이 될 것으로 믿어 의심치 않는다. 특히 [삶의 교훈]은 많은 이들의 뜨거운 격려로 이어져 관리자가 특히 신경쓰고 있는 부분이다. 읽는 이들의 뜨거운 격려와 성원으로 이어지길 바란다.